Perspectiva Filosófico Pedagógica 1
Juan Pablo Ghiglione
Profesorado de Matemática e Inglés / Instituto Saenz
Para poder escribir en los Foros debes conectarte con tu cuenta de usuario. Si aún no posees una cuenta haz click aquí para registrarte . Ten presente que el docente deberá aprobar esta cuenta para activarla
Juan Pablo Ghiglione
Creado: 09.06.2017 @ 12:28:18 pm
Estado del Foro: Abierto
Preparando el parcial 1 - Para Inglés y matemática

Usando el listado de preguntas que fueron/ serán entregadas en clase y respetando dicha numeración, trabajen de modo colaborativo reflexionando acerca de las mismas.

Pueden también completar aquellas que estén parcialmente incorrectas o incompletas o rehacer aquellas que señale como incompletas.

Participan tanto alumnos de Inglés como de Matemàtica.

Saludos 

Juan Pablo

 

Conceptos clave: Revisión examen
Juan Pablo Ghiglione
Creado: 26.06.2017 @ 2:19:58 pm
Ultimas participaciones

Estimados,

esta es la última participación que hago.

La pregunta 3 solicita ejemplos concretos. Todo lo enunciado está bien, pero no se observan los ejemplos originales solictados.

La pregunta 14 está bien

La pregunta 16, aunque no se refiere a las frases solicitadas, está bien.

La pregunta 14 está respondida de modo muy extenso y abarca opiniones de otros no citadas como tales.

La pregunta 17 está bien aunque podría profundizarse aún más.

Saludos

JP

 

Florencia Rigor
Creado: 23.06.2017 @ 12:39:52 pm
Pregunta número 3

¿Cuáles son los orígenes de la filosofía?  Dar ejemplos originales de preguntas filosóficas relacionadas con ellos .

Los orígenes de la filosofía son: ASOMBRO , DUDA Y LIMITE . 

A) El ASOMBRO ante la realidad lleva a preguntarse ¿Qué es lo que hay?, ¿Qué es lo aparente y que es lo real ?. etc. Este tipo de cuestinamiento se constituye lo que globalmente se designa con el nombre de " metafísica ".

B) La DUDA frente al conocimiento como por ejemplo : ¿Qué es el conocimiento? ¿Qué es la verdad? .etc. Este cuestionamiento se agrupan en una rama de la filosofía que se lo denomina " teoria del conocimiento ". Cuando se refiere al conocimiento científico se convierte en " filosofía de la ciencia o epistemología ". 

C) El LÍMITE en la vida del hombre, ¿ Qué es el hombre?  ¿En qué se distingue de los demás seres de la evolución? Estas cuestiones dan origen a la "antropología filosófica " . Pero estas situaciones llevan al problema del obrar humano ¿Qué debo hacer de mi vida?, ¿Qué es el bien?, ¿Qué es la felicidad? esto constituye en el problema ético y moral. 

Estas son las principales disciplinas filosofícas pero no son las únicas , también existen una filosofía del arte o estética,  una filosofía social y una política,  filosofía de la educación y de la naturaleza. 

Iara Martínez
Creado: 23.06.2017 @ 12:04:29 pm
Pregunta Número 14

Seleccionar al menos tres frases de El hombre en busca de sentido, referidas a la libertad y responsabilidad humanas, y comentarlas brevemente.

  1.       Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas —la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias— para decidir su propio camino.
  2.       A diario, a todas horas, se ofrecía la oportunidad de tomar una decisión, decisión que determinaba si uno se sometería o no a las fuerzas que amenazaban con arrebatarle su yo más íntimo, la libertad interna; que determinaban si uno iba o no iba a ser el juguete de las circunstancias, renunciando a la libertad y a la dignidad, para dejarse moldear hasta convertirse en un recluso típico.
  3.       Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito.

En diferentes momentos de la lectura pude observar una actitud realmente admirable de Viktor Frankl: la capacidad de reflexión frente a cada circunstancia. Como vimos anteriormente, la verdadera libertad del hombre se halla en su capacidad de reflexión, en la inconformidad de las situaciones y en la búsqueda de los “por qué”. Todos estos factores permiten al hombre realizar una introspección (también denominada por Frankl como “huida al interior”) que lo llevan a encontrar una escapatoria de la realidad. La actitud personal y la oportunidad de tomar decisiones lo posicionan en cierta responsabilidad, a modo de respuesta y acción frente a las difetentes situaciones que se le presentan. Sin duda el hombre puede encontrarse privado de su libertad física, por diferentes motivos, pero la libertad espiritual es decisión de él desarrollarla. 

Yair Layoun
Creado: 23.06.2017 @ 5:29:50 am
Pregunta N°16-Frases del Reduccionismo

"...la naturaleza humana está determinada por los genes; las propiedades de los individuos (lo que los seres humanos son) y sus acciones (lo que los seres humanos hacen) son, en última instancia, consecuencia inevitable de sus genes..."

Esta frase se considera reduccionista porque determina al hombre únicamente por lo fisico-biologico, dejando de lado sus componentes socio y espiritual. A base de esto, la definición de hombre otorgada por la cita estaría incompleta.

"Dios encuentra su cuna en la miseria del ser humano. El hombre no se da cuenta de que los atributos divinos le pertenecen en propiedad. El error deriva del hecho de que proyecta inconscientemente los límites que provienen de la propia individualidad."
Nuevamente, la frase anterior es considerada reduccionista por su destilación del símbolo religioso como cortina de la agonia del hombre, alegando que este solo se pone obstáculos asi mismo.

Yair Layoun
Creado: 23.06.2017 @ 4:53:41 am
Pregunta N°9-Metodo Socrático y La Apología de Sócrates

La filosofía, Sócrates la ejerce con aquellos a quienes somete a examen; su filosofar es un co-filosofar. Sócrates filosofa conversando con los demás, mediante el dialogo como especial organización de preguntas y respuestas convenientemente orientadas. En esto consiste el método Socrático.

 

Ante todo hay que llamar la atención sobre una característica general del método, o, mejor, sobre el tono general del mismo, que es al mismo tiempo propio de la personalidad de Sócrates: la ironía. En griego ironía significa “disimulo”, o la acción de interrogar fingiendo ignorancia. En Sócrates se trata de su especial actitud frente al interrogado: disimulando hábilmente la propia superioridad, manifiesta Sócrates su falta de conocimiento acerca de tal o cual tema, y finge estar convencido del saber del otro, con objete de que le comunique ese supuesto saber; para terminar, según se verá, obligándolo intelectualmente a que reconozca su propia ignorancia. De manera que la ironía califica la actitud de Sócrates frente a la presunción del falso saber, y resulta del contraste entre el alto ideal que Sócrates tiene del conocimiento, y la orgullosa ignorancia o jactancia del interrogado.

 

El método propiamente dicho tiene dos momento: el primero, que es un momento negativo, se llama refutación; y el segundo, positivo, que es la mayéutica.

 

La refutación consiste en mostrar al interrogado, mediante una serie de hábiles preguntas, que las opiniones que cree verdaderas son, en realidad, falsas, contradictorias, incapaces de resistir el examen de la razón. Sócrates mismo no responde a estas preguntas, arguyendo que ignora las respuestas. Los interrogados, en cambio, creen ingenuamente saber lo que se les pregunta; pero el interrogatorio a que Sócrates los somete pone en evidencia que se trata de un falso saber: en el momento en que ello se hace manifiesto, Sócrates los ha refutado.

 

Sócrates en sus interrogatorios busca que se le señale lo que es “lo mismo o idéntico en todos los caso o instancias particulares“. Ahora bien, lo común en todos los caso particulares no es ya nada particular, sino universal:  Sócrates busca el “universal” (como se diría en la Edad Media), la esencia o naturaleza. Porque la esencia es lo que hace que una cosa sea lo que es y no otra (la esencia de la valentía es lo que hace que un acto sea valiente, y no cobarde; la esencia del triángulo es ser una figura de tres lados). La esencia, considerada en el pensamiento,o, en otros términos, la esencia en tanto se la piensa, se llama concepto. Y la pregunta por la esencia de algo se llama definición. Por ejemplo, si se pregunta: ]”¿qué es el triángulo?”, la definición será: “el triángulo es una figura de tres lados”. De manera que la definición desarrolla o explica la esencia de algo.

 

Resulta, por consiguiente, que Sócrates busca la definición de los conceptos (o esencias).

 

Habiéndose aclarado lo que Sócrates busca, el interrogado aventura u na definición. Pero Sócrates, mediante nuevas preguntas, mostrara que la definición aducida es insuficiente; y los nuevos esfuerzos del interrogado para lograr otra u otras definiciones hacen que Sócrates ponga de manifiesto que tampoco sirven, que son incompatibles entre sí, contradictorias, o que conducen a consecuencias absurdas.

 

Los manuales de lógica enseñan que la definición no debe ser  ni demasiado amplia (por ejemplo, “el triángulo es una figura”) ni demasiado estrecha (“el triángulo es una figura de tres lados iguales”); “de-finir” viene a ser tanto como fijar los limites de algo, establecer sus con-fines, de manera tal que lo definido quede perfectamente determinado, que no se le quite terreno ni se le dé de más, sino sólo el que le corresponde (“el triángulo es una figura de tres lados”). La función de la definición consiste en separar, en acortar con todo rigor lo que se quiere definir.

 

El procedimiento de refutación, entonces, consiste en llevar al absurdo la afirmación del interlocutor; mediante una serie de conclusiones legítimas se pone de relieve el error o la contradicción que ella encierra, aunque a primera vista no lo parezca. Sócrates no comienza negando la tesis propuesta, sino admitiéndola provisionalmente, pero luego, mediante hábiles preguntas lleva a su interlocutor a desarrollarla, a sacar sus consecuencias, lo arrastra de conclusión en conclusión hasta que se manifiesta la insostenibilidad del punto de partida, puesto que se desemboca en el absurdo o en la contradicción.

 

La mayéutica hace referencia a la profesión de la madre de Sócrates, que era una partera (comadrona). Sócrates dijo que su madre daba a luz a niños, mientras que él daba luz a ideas. Mayéutica viene del griego μαιευτικη (que significa ‘dar a luz’). En este caso, Sócrates era un partero de la verdad, de las ideas verdaderas. A partir de las ideas confusas presentadas por el interlocutor en la primera fase, Sócrates, por medio del diálogo, buscaba descubrir la verdad de los conocimientos en cuestión con su interlocutor. Vale resaltar que todo este proceso se desarrolla sobre la base de un diálogo entre Sócrates y los interlocutores. Por otra parte, estos diálogos no eran desestructurados o casuales, por el contrario, eran puramente sistematizados e intencionales. El método socrático de buscar la verdad a través del diálogo, incluyendo los procesos de ironía y de mayéutica, recibe el nombre de dialéctica. En suma, este método busca llevar al individuo a trascender sus ideas inmediatas acerca de determinado asunto y alcanzar las ideas más puras, más inteligibles y más auténticas.
 En la obra "La apología de Sócrates",se pueden encontrar sus tres momentos a lo largo de esta: 
1) Ironía: Socrates comienza a preguntar a Mileto para que este lo "instruya".
2) Refutación: Socrates pone de manifiesto las contradicciones que encuentra en las respuestas que Mileto le brinda
3) Mayéutica: a medida que transcurre el dialogo, Socrates con sus preguntas va logrando que el mismo Mileto valla cambiando de opiniones hasta el punto de no saber que mas decir y enmudecerse.

 

Yair Layoun
Creado: 23.06.2017 @ 4:21:07 am
Pregunta N°7 Relaciones entre Pensamiento y Libertad

Burggraf entre "Libertad" y "Pensamiento", establece que somos libres cuando nuestra ideología surge de nosotros, independiente de los medios de comunicación. Cada persona es libre de pensar pero, sin embargo, es más posible que termine repitiendo un pensamiento ya redactado, que aquel que se atreve a postular su idea sobrepasando cualquier barrera de censura, sea cohersiva o persuasiva de forma leve. Ella procede a definir "Libertad" como "la no disponibilidad de objetivos concretos.", Y "Pensar" como "La habilidad que nos revela de la perspectiva animal"; relacionandolas como dos conceptos, se entiende que uno lleva al otro.

Yair Layoun
Creado: 23.06.2017 @ 2:55:35 am
Pregunta N°2-Tipos de saberes distintos de la Filosofía en la actualidad.

 

La Filosofía en si nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad. Un ejemplo sería que el agua y el fuego son elementos del mundo físico que contienen una naturaleza última o esencia permanente e inmutable (sustancia) y características  variables y cambiantes (accidente). La filosofía no estudia tanto esta o aquella realidad en particular, sino que partiendo de realidades concretas, se remonta a los principios primeros o causas últimas de la realidad.

Entre aquellos saberes que podemos distinguir de la filosofía en la actualidad, se encuentran:

  • Saber vulgar o sentido común: nos enseña cómo se nos presentan las cosas, por ejemplo, el fuego quema, el agua moja, etc. Todo ser humano dispone de un conocimiento ordinario, no reflexivo, por el ejercicio espontáneo de la razón: el sentido común. Se compone de certezas comunes a todos, hasta el punto de que nadie carece de ellas, ni puede prescindir de ellas a la hora de razonar. Esta clase de saber está mezclado con prejuicios y es conformista y acrítico, pero ayuda a recoger aspectos muy significativos de la cultura de diferentes pueblos. Este conocimiento es importante aunque no haya de tenerse por definitivo y completo.
  • Saber científico: indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo nuestro radio de observación y experimentación. Es un conocimiento más profundo: en el caso del agua diríamos que es un elemento compuesto de dos moléculas de hidrógeno y una de oxígeno. La ciencia es un saber descriptivo que nos dice cómo son las cosas y, dependiendo de los contenidos y los fenómenosque estudian, se distinguen unas de otras. Así, la medicina se encarga de la salud del cuerpo; la ecología, del orden que hay o debe haber entre los organismos vivos y el medio ambiente; la geología, la estructura de la que está compuesta la Tierra, y así sucesivamente.Esta clase de saber se ocupa de parcelas de la realidad, progresa y nos aporta información. Es experimental, intersubjetivo, crítico y útil en determinados aspectos vitales para el desarrollo

Por lo tanto, no se podría reducirla a ningún saber particular, ni a la suma de todos los saberes particulares, dado que la filosofía nos familiariza con el pensar a fondo sobre la realidad.

Platón decía que los filósofos eran los que estaban interesados en lo eterno e inmutable. Al explicar las cosas, la filosofía ha de alcanzar las raíces últimas de la realidad que se contempla, al revés de que lo hacen las ciencias particulares.

 

Juan Pablo Ghiglione
Creado: 21.06.2017 @ 4:23:52 pm
Participaciones hasta el momento

Las preguntas 15, 8 y 13 están muy biuen respondidas.

El análisis de la pregunta 18 se muestra interesante

Las preguntas 1 y 4 han sido respondidas (se relacionan entre sí)

Si bien la 17 podría ser ampliada. también está -en su síntesis - bien enfocada.

 

Gisela Paolini
Creado: 20.06.2017 @ 10:40:39 am
pregunta #15 ¿cual es la diferencia entre sostener que "la libertad humana se encuentra situada / condicionada por ciertos factores (sociales, geneticos, etc.)" y sostener que "la libertad humana esta determinada"

Para dar respuesta a esta pregunta, debemos tener en claro el concepto del determinismo y el condicionamiento. El primero indica que toda accion y conducta que un hombre posea, esta dada por fuerzas mayores. Es decir, esta determinada por las mismas y no es modificable porque esta predestinada. Todo esta escrito para el determinismo, con lo cual el hombre NO es libre segun esta postura. El condicionamiento en cambio, indica que el hombre es libre para elegir su actitud o conducta frente a una situacion pero que ésta esta condicionada por factores externos que hacen que la libertad del hombre no sea ABSOLUTA. Lo cual es cierto porque el hombre no es 100% libre. Uno elige ser libre y elige que hacer frente a diferentes situaciones con las herramientas que tiene a su alcance, las que su entorno le proporciona. Cito una frase de Mounier donde explica que la libertad parte de uno mismo: "Es la persona quien se hace libre despues de haber elegido ser libre. En ningun sitio se puede encontrar la libertad dada y constituida. Nada en el mundo asegura a la persona que es libre, si ella misma no entra audazmente en el ejercicio de su libertad."

Milagros Mendoza
Creado: 16.06.2017 @ 2:57:56 pm
8- ¿En qué sentido Sócrates puede ser considerado como un modelo filosófico?

Socrates puede ser considerado un modelo filosófico debido a que fue un filósofo de la antiguedad muy importante y destacado gracias a su persona, su humildad, capacidad intelectual, legado, su forma de enseñar y demás. Debemos recordar que este hombre a pesar de no haber escrito nada, logró influir fuertemente durante siglos e inclusive en la actualidad y esto fue posible principalmente gracias a su discípulo Platon.Teniendo en cuenta el texto leído también se debe remarcar que Sócrates fue un claro ejemplo de maestro de vida, un hombre que constituyó un perfecto ejemplo de coherencia, rectitud moral, entereza y bondad a tal punto que fue considerado el hombre más sabio de su época, por el oráculo de Delfos. La sabiduría de Sócrates no consistía en una simple acumulación de conocimientos, sino que se encargaba de revisar los que ya daba por adquiridos, para a partir de esto construir otros mas sólidos. Esto lo convitió en una de las figuras mas extraordinarias y decisivas de toda la historia, representó la reacción contra el relativismo y subjetivismo Sofista, fue un ejemplo de unidad entre teoría y conducta y llevó tal unidad al plano del conocimiento al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio es ignorancia. Por último y no menos importante, otro aspecto que diferencia a Sócrates y es un claro motivo para considerarlo un modelo filosófico, es su capacidad oratoria, la sencillez de sus dialogos, a partir de los cuales ayudaba a dar a luz a nuevos conocimientos a las personas que interrogaba. Era tal su pasión por la filosofía y por ejercerla que su actitud de entrega fue absoluta, dejó de lado todo lo materialista y superficial, y defendió sus ideas, creencias y devoción a tal punto de preferir morir antes que dejar de hacer lo correcto. Claramente fue un revolucionario que cambió la manera de ver el mundo y la realidad.

1 | 2 | 3 | Siguiente »

Ingresar

Email

Clave


No cerrar sesión en este equipo

Sitios Recomendados
  • Youtube Ecaths
    En el canal de Ecaths en Youtube, encontrarán videotutoriales que los ayudarán a dar los primeros pasos en el uso de su Ecath
Encuestas de la cátedra
Esta es una encuesta de prueba. Eliminela y comience a crear sus encuestas
Opción 1
Opción 2
Opción 3

Textos de Cátedra
Trabajos Prácticos
Recomendados por Google

©2017 www.pfp1.ecaths.com